Saturs
Kā HSP (ļoti jutīga persona) mani vienmēr pārsteidz tas, kā lielākā daļa cilvēku nav izmēģinājuši meditāciju vai kontemplācijas praksi. Paskatieties, cik daudz stimulu mūs apgrūtina visas dienas garumā: mūsu rīta pārvietošanās steigā; jaunākās ziņas, kas, šķiet, pasliktinās ar katru brīdinājumu; emocionālo atkāpšanos, kas mums jāizmanto, ja vēlamies saglabāt savus klientus vai darbu; termiņu uzkrāšanās; neskaidrības par to, vai mūsu centieni vai riski atmaksāsies; bažas par to, vai mums pietiks pensijai vai pat nākamā mēneša īres maksai. Tas viss papildus tam, ko daoistu filozofija sauc par “desmit tūkstošiem prieku un desmit tūkstošu bēdu”, kas ietver cilvēka dzīvi. Kā lai kāds uztur veselo saprātu, vismaz 10 minūtes dienā neremontējoties uz klusu patvērumu?
Un tad ir laulība!
Ļoti atalgojoša, bet ļoti akmeņaina robeža, kas prasa vislielāko rūpību un pacietību. Lai mēs neaizmirstu, neatkarīgi no tā, kas mēs esam vai ko mēs varētu darīt, lai dzīvotu, mēs ņemam līdzi savu pasauli mājās. Un šī pasaule, lai arī cik brīnišķīga, ir arī spiediena katls. Daudz labāk mums visiem, ja mēs spējam atrast veidu, kā, Vjetnamas dzenmeistara Thich Nhat Hahn vārdiem sakot, “atdzesēt liesmas”. Gudrie visu laiku ir ieteikuši meditāciju kā praksi, lai noņemtu siltumu no situācijām, kurās mēs atrodamies, jo īpaši situācijās, kurās iesaistīts mūsu mīļais.
Pēdējos 20 gadus esmu bijis meditācijas praktiķis, galvenokārt budisma Theravada tradīcijās, un nevaru sākt izteikt, cik ļoti šī prakse ir palīdzējusi mīkstināt manu dabiski augsto temperamentu un radīt lielāku skaidrību un harmoniju manās attiecībās , it īpaši ar manu vīru Jūliju, kurš, neskatoties uz daudzajiem tikumiem, pats var būt nedaudz.
Nav iespējams sašaurināt regulāras meditācijas prakses laulības priekšrocības līdz trim, bet šeit ir trīs ceļam:
1. Klausīšanās ar klātbūtni
Tradicionālās meditācijas laikā mums tiek mācīts attīstīt klusumu neatkarīgi no tā, kādi stāvokļi varētu rasties un izzust mūsu prātā un ķermenī, kad mēs sēžam.Rams Dass to sauc par “liecinieka audzināšanu”. Viss un viss mūs var apmeklēt sēžot - garlaicība, nemiers, krampjveida kāja, saldas baudas, apraktas atmiņas, milzīgs miers, niknas vētras, vēlme izskriet no istabas - un mēs ļaujam katrai pieredzei izteikt savu viedokli, neļaujot lai mēs viņus izmestu.
To, ko mēs iemācāmies, pastāvīgi klausoties un atrodoties spilvenā, mēs varam izmantot attiecībās ar partneriem.
Mēs varam būt viņu vietā un ar pilnu klātbūtni un uzmanību klausīties, kad viņiem ir bijusi slikta diena darbā vai kad viņi atgriežas ar ziņām, ka viņi tikko atraduši visu svarīgo kontu, vai stāstot, ko ārsts ir teicis par to, kā mātes veselība ir kļuvusi sliktāka. Mēs varam ielaist visu dzīves spektru, nenoskaņojoties un nebēgot.
2. Svētā pauze
Atzīsimies: pāriem ir strīdi, un šādos konflikta brīžos var rasties tik daudz, kas ir brūvējis zem virsmas. Padziļinot savu meditācijas praksi, mēs iepazīstam to, ko budistu skolotāja Tara Braha sauc par “Svēto pauzi”.
Kad konflikts saasinās, mēs varam iejusties savā ķermenī, pamanīt, kā mēs reaģējam fizioloģiskā līmenī (spriedze rokās, asinis plūst caur mūsu smadzenēm, sašaurinās mute), dziļi elpot un novērtēt, vai mūsu garīgais stāvoklis ir labs, Braha paša vārdiem sakot, “Auglīga augsne gudrai rīcībai”.
Ja nē, mums būtu labi savaldīt savu runu un atkāpties no situācijas līdz brīdim, kad varam atbildēt mierīgi un skaidri.
Protams, to ir vieglāk pateikt nekā izdarīt, un tas prasa daudz apmācības, taču tas var būtiski mainīt mūsu attiecības un to cilvēku dzīvi, kurus šīs attiecības ietekmē.
Metta Sutta programmā Buda lūdza savus studentus sākt katru metta (mīlošas laipnības) meditācijas sesiju, pirmkārt, atceroties laiku, kad viņi ļāva dusmām iegūt vislabāko, un, otrkārt, laiku, kad uzpeldēja dusmas, bet viņi turpināja. viņu forši un nerīkojās. Es jau sen esmu sācis katru savu metta meditācijas seansu ar šo instrukciju un varu nepārprotami teikt, ka, ja esmu saglabājis savu vēsu prātu, lietas vienmēr izrādījās labākas. Esmu pārliecināts, ka tas pats attiecas uz jums un jūsu partneri.
3. Noturība
Mēs, iespējams, visi esam pazīstami ar tiem, kuri meklē nākamo aizraušanos un neļauj iejusties parastajā pieredzē. Sākumā mēs varētu domāt, ka esam gudri, lai izvairītos no garlaicības, bet tikai tad, kad atklāsim, ka viss, uz ko dosimies, mūs pietiekami drīz izvairīsies.
Laulības dzīve ir ikdienišķa - rēķini, mājas darbi, tās pašas vakariņas, kuras mēs ēdam katru trešdienas vakaru -, taču tas nav jāuzskata par sliktu ziņu.
Patiesībā Dzenā nav augstāka stāvokļa, kā pilnībā apdzīvot mūsu parasto pieredzi. Meditācijas laikā mēs iemācāmies turēt, tur, kur esam, un redzēt, kā visa dzīve ir šeit, kur mēs sēžam. Mēs sākam redzēt, cik daudzšķautņaina un patiešām ārkārtēja ir pat visparastākā pieredze (grīdas slaucīšana, tējas tases dzeršana).
Kā jau teicu iepriekš, tas nebūt nav pilnīgs priekšrocību saraksts, taču tikai ar tiem vien ir pietiekami daudz iemeslu, lai nokļūtu meditācijas spilvenā vai pat tikai pie izturīga, bet ērta krēsla, kur jūs varat sākt savu ceļojumu, vienkārši vērojot elpu.
Daudzās pilsētās ir meditācijas centri, kuros varat apmeklēt iepazīšanās nodarbību. Vai arī dodieties uz bibliotēku un apskatiet grāmatu. Jūs varat pieteikties vietnē dharmaseed.org vai lietotnē Insight Timer vai pat vienkārši skatīties Youtube sarunas no cienījamiem skolotājiem, piemēram, Džeks Kornfīlds, Tara Braha vai Pema Chodron. Tas, kā jūs sākat, ir mazāk svarīgs nekā tas, ko jūs sākat ... visu būtņu, īpaši jūsu laulātā, labā!