Psihoterapijas loma veselīgās attiecībās

Autors: Louise Ward
Radīšanas Datums: 8 Februāris 2021
Atjaunināšanas Datums: 1 Jūlijs 2024
Anonim
C.A.F.E. 229: “Cultivating Healthy Relationships: An Interpersonal Psychotherapy Approach”
Video: C.A.F.E. 229: “Cultivating Healthy Relationships: An Interpersonal Psychotherapy Approach”

Saturs

Viena no daudzajām psihoterapijas iezīmēm nozīmē atzīt un atzīt aspektus, kas mums traucē dzīvot funkcionālu un apmierinošu dzīvi attiecībā pret sevi un citiem.

Starppersonu attiecībām kopumā, bet jo īpaši laulības attiecībām, ne vienmēr piemīt laimīgas ziepju operas īpašības vai īpatnības. Tas jo īpaši attiecas uz gadījumiem, ja mēs dzīvojam tādā stresa pasaulē kā pašreizējā, kurā nav daudz laika atpūtai.

Lai pārvarētu šo satraukumu, pārim dažreiz ir vajadzīgs ārējs atbalsts, lai viņi varētu pārvarēt vai vismaz mazināt grūtības, ar kurām viņi var saskarties. Vairumā gadījumu, kad attiecības kļūst konfliktējošas, ieteicams meklēt profesionālu palīdzību.


Kāpēc psihoterapija tiek uzskatīta par tabu

Diemžēl vai nu aiz kauna, nolieguma, vai kultūras aspektu dēļ cilvēki nemeklē palīdzību. Psihoterapija kā psiholoģiskas un emocionālas izaugsmes līdzeklis ir kļuvusi par stigmu. Cilvēki apsver pēdējo iespēju, saskaroties ar kritiskām situācijām savā dzīvē. Ir skaidrs, ka ārpus jebkādas iejaukšanās metodes psihoterapija ir noderīgs instruments, lai noteiktu iespējamos faktorus, kas var traucēt un, iespējams, sabojāt attiecības.

Psihoterapija attiecībām

Psihoanalīzes dibinātājs Zigmunds Freids1, savos rakstos norāda, ka traumu vai konfliktu mazināšanās vai rakstura modifikācija notiek, kad bezsamaņā nonāk apziņa. Šis apstiprinājums var likties vienkāršots, taču tam ir jēga, jo slēptās vai apspiestās shēmas katarses procesā apzinās. Šī parādība rodas, ja terapeits kopā ar ārstējamo personu rada atbilstošu atmosfēru, lai tas parādītos.


Citiem vārdiem sakot, lai nodrošinātu efektīvu psihoterapeitisko iejaukšanos, kognitīvajiem, emocionālajiem un psiholoģiskajiem komponentiem ir jābūt saistītiem. No psihoanalītiskā viedokļa terapeitiskais process ir dinamiska mijiedarbība starp subjektu un terapeitu, atšķirībā no iepriekš minētajiem nemateriālajiem elementiem, kas ir jāapstrādā un jāievieš.

Savukārt Alfrēds Ādlers norāda, ka viņi vēlas būt svarīgi un vēlme piederēt ir vissvarīgākie aspekti individuālajā psihē. No viņa paziņojuma mēs varam secināt, ka indivīds kā tāds, meklējot mijiedarbību ar kolēģiem, dod priekšroku savam ego. Tādējādi viņš izskatās atzīts un jūtas svarīgs vai nu salīdzinājumā ar viņiem, vai arī paštēla ietvaros.

No šī viedokļa cilvēki atklāj savu iedzimto instinktu aizsargāt savu integritāti un apkārtni. Ja šis mērķis netiek uzvarēts un varbūt altruistisku iemeslu dēļ, indivīds var mēģināt maskēt savu neapmierinātību, bet ego un pamata instinkts nespēs slēpt savu neapmierinātību.


Tādējādi vēlme radīt labu iespaidu un piederēt ir pretstatā viņa primārajiem instinktiem. Ja šī parādība notiek pēkšņi, tā var radīt pamatu mazohistiskai tendencei. Ja emocionālā tirdzniecība notiek smalkā veidā, emocionālā konflikta klātbūtne var nebūt tik acīmredzama un taustāma, bet tomēr būs klāt un izpausties.

Eksistenciālisma kustību, ko aizsāka Pols Sartrs un kam seko daudzi citi, piemēram, Viktors Frankls, Rollo Mejs, cita starpā; apgalvo, ka labākais veids, kā saglabāt emocionālo līdzsvaru, ir iemesls dzīvot. Citiem vārdiem sakot, ja mēs vēlamies apmierinošu dzīvi, cilvēkam ir jābūt mērķim, uz kuru tiekties. To varētu daudz vairāk teikt par psihoterapeitiskajām skolām un to pielietošanas metodiku, jo tās ir daudz vairāk, taču šī raksta mērķis ir tikai izcelt cilvēka galvenās īpašības, tā vajadzības un personīgā inventāra priekšrocības. lai radītu pienācīgu vidi veselīgai mijiedarbībai ar radiniekiem.

Sociologi ir teikuši, ka cilvēks ir sarežģīts dzīvnieks. Manuprāt, būtu pareizi teikt, ka cilvēks ir sarežģīts sabiedrisks dzīvnieks, mēs nedrīkstam aizmirst, ka evolūcijas un akulturācijas posmos cilvēks ir saskāries ar kultūras klišejām, kas daudzas reizes ir bijušas neproduktīvas tās izpausmei, izmantojot autentisku individuāla projekcija

Šis aspekts pastāv, kad sabiedrība civilizācijas vārdā ir mēģinājusi apspiest racionālā dzīvnieka, saukta par cilvēku, iedzimtās īpašības.

Tas daļēji varētu izskaidrot racionālā dzīvnieka jūtu un rīcības neatbilstību, ko kavē ārēji faktori, piemēram, bioloģiskā, uzvedības un kultūras indoktrinācija, kas viņu noved kontrastu bezdibenī, kas tieši ietekmē tā uzvedību un sociālo mijiedarbību. .

Tāpēc nepieciešamība, lietderība un ieguvumi, radot sevis izzināšanas gaisotni neitrālā veidā, ko, cita starpā, varētu sasniegt, izmantojot individuālu psihoterapiju.