Saturs
- Intīma izpaušana un savstarpēja atbildība
- Intīma izpaušana nepareizai personai var izraisīt sirdssāpes
- “Redzams”
- Patiesa tuvība ir atšķirība starp “iekāri” un “mīlestību”
Pirms mēs runājam par seksa priekiem, nepieciešamību un baušļiem; vispirms mums ir jāsaprot tuvība. Kaut arī sekss tiek definēts kā intīma darbība; bez tuvības mēs nevaram patiesi piedzīvot priekus, ko Dievs bija paredzējis seksam. Bez tuvības vai mīlestības sekss vienkārši kļūst par fizisku darbību vai pašmērķīgu iekāri, cenšoties tikai kalpot.
No otras puses, ja mums ir tuvība, sekss ne tikai sasniegs patieso Dieva iecerēto ekstāzes līmeni, bet meklēs otra intereses, nevis mūsu pašu intereses.
Frāzi “laulības tuvība” bieži lieto tikai, lai atsauktos uz dzimumaktu. Tomēr šī frāze patiesībā ir daudz plašāks jēdziens un runā par attiecībām un saikni starp vīru un sievu. Tātad, definēsim tuvību!
Tuvībai ir vairākas definīcijas, tostarp cieša iepazīšanās vai draudzība; tuvība vai cieša saikne starp indivīdiem. Privāta mājīga atmosfēra vai mierīga tuvības sajūta. Tuvība starp vīru un sievu.
Bet viensintimitātes definīcija, kas mums patiešām patīk, ir personiskas intīmas informācijas atklāšana ar cerību uz savstarpēju atbildi.
Tuvība nenotiek vienkārši, tā prasa pūles. Tās ir tīras, patiesi mīlošas attiecības, kurās katra persona vēlas uzzināt vairāk par otru; tāpēc viņi pieliek pūles.
Intīma izpaušana un savstarpēja atbildība
Kad vīrietis satiek sievieti un viņiem rodas interese par otru, viņi stundām pēc stundām vienkārši runā. Viņi runā klātienē, pa tālruni, sūtot īsziņas un izmantojot dažādus sociālo mediju veidus. Tas, ko viņi dara, ir iesaistīšanās tuvībā.
Tie ir personiski un intīma informācija, kas izpauž sevi un apmainās ar to. Viņi atklāj savu pagātni (vēsturiskā tuvība), savu tagadni (pašreizējo tuvību) un savu nākotni (gaidāmā tuvība). Šī intīmā atklāšana un savstarpējā atbilde ir tik spēcīga, ka noved pie tā, ka viņi iemīlas.
Intīma izpaušana nepareizai personai var izraisīt sirdssāpes
Intīma sevis atklāšana ir tik spēcīga, ka cilvēki var iemīlēties, nekad fiziski nesatikušies vai neredzējuši viens otru.
Daži cilvēki pat izmanto intīmu izpaušanu “sams”; parādība, kad cilvēks izliekas par kādu, kas viņš nav, izmantojot Facebook vai citus sociālos medijus, lai radītu nepatiesas identitātes, lai turpinātu maldinošas tiešsaistes romantikas. Daudzi cilvēki ir maldināti un izmantoti viņu pašizpausmes dēļ.
Citi ir kļuvuši salauzti un pat izpostīti pēc laulībām, jo persona, ar kuru viņi sevi atklāja, tagad nepārstāv cilvēku, kurā viņi iemīlējās.
“Redzams”
Viens veids, kā aplūkot tuvību, ir balstīts uz frāzi “redzēt man”. Tieši brīvprātīga informācijas izpaušana personiskā un emocionālā līmenī ļauj citam mūs „ieraudzīt”, bet viņi - „ieraudzīt”. Mēs ļaujam viņiem redzēt, kas mēs esam, no kā baidāmies un kādi ir mūsu sapņi, cerības un vēlmes. Patiesas tuvības piedzīvošana sākas tad, kad mēs ļaujam citiem sazināties ar mūsu sirdi un mēs - ar viņu, kad mēs savā sirdī dalāmies ar šīm intīmajām lietām.
Pat Dievs vēlas tuvību ar mums, izmantojot “redzamību”; un pat dod mums bausli!
Mark.
Tev būs mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu.
Nav neviena cita baušļa, kas būtu lielāks par šiem.
Šeit Jēzus mums māca četras mīlestības un tuvības atslēgas:
- “No visas sirds”- gan domu, gan jūtu sirsnība.
- “Ar visu mūsu dvēseli”- viss iekšējais cilvēks; mūsu emocionālo dabu.
- “Ar visu prātu”- mūsu intelektuālā daba; izlūkojot mūsu pieķeršanos.
- “Ar visu mūsu spēku”- mūsu enerģija; darīt to neatlaidīgi no visa spēka.
Ņemot šīs četras lietas kopā, bauslības pavēle ir mīlēt Dievu ar visu, kas mums ir. Mīlēt Viņu ar pilnīgu sirsnību, ar vislielāko degsmi, pilnīgā apgaismotā saprāta vingrinājumā un ar visu mūsu būtnes enerģiju.
Mūsu mīlestībai jābūt visiem trim mūsu būtnes līmeņiem; ķermeņa vai fiziska tuvība, dvēsele vai emocionāla tuvība, un gars vai garīga tuvība.
Mums nevajadzētu tērēt nevienu iespēju, kas mums ir, tuvoties Dievam. Tas Kungs veido intīmas attiecības ar katru no mums, kas vēlas būt attiecībās ar Viņu. Mūsu kristīgā dzīve nav saistīta ar labu pašsajūtu vai lielāko ieguvumu gūšanu no mūsu saiknes ar Dievu. Drīzāk tas ir par to, ka Viņš mums atklāj vairāk par sevi.
Tagad otrs mīlestības bauslis ir dots viens otram un ir līdzīgs pirmajam. Apskatīsim šo bausli vēlreiz, bet no Mateja grāmatas.
Mateja 22: 37–39 (JJV) Jēzus viņam sacīja: Tev būs mīlēt Kungu, savu Dievu, no visas sirds, ar visu savu dvēseli un visu savu prātu. Šis ir pirmais un lielais bauslis. Un otrais ir tam līdzīgs: tev būs mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu.
Vispirms Jēzus saka: “Un otrais ir tam līdzīgs”, tas ir pirmais Mīlestības bauslis. Vienkārši sakot, mums vajadzētu mīlēt savu tuvāko (brāli, māsu, ģimeni, draugu un noteikti arī dzīvesbiedru), tāpat kā mīlam Dievu; no visas sirds, visas dvēseles, visa prāta un visa spēka.
Visbeidzot, Jēzus dod mums zelta likumu: “Mīli savu tuvāko kā sevi pašu”; “Dariet citiem tā, kā jūs vēlētos, lai tie jums darītu”; "Mīliet viņus tā, kā vēlaties, lai jūs mīlētu!"
Mateja 7:12 (Tāpēc arī visu, ko jūs vēlaties, lai cilvēki jums darītu, dariet arī jūs, jo tas ir likums un pravieši.
Patiesi mīlošās attiecībās katrs cilvēks vēlas uzzināt vairāk par otru. Kāpēc? Jo viņi vēlas gūt labumu otram cilvēkam. Šajās patiesi intīmajās attiecībās mēs vēlamies, lai mēs vēlamies, lai otra cilvēka dzīve būtu labāka mūsu dzīves dēļ. "Mana laulātā dzīve ir labāka, jo es tajā esmu!"
Patiesa tuvība ir atšķirība starp “iekāri” un “mīlestību”
Vārds Iekāre Jaunajā Derībā ir grieķu vārds “Epithymia”, kas ir seksuāls grēks, kas izkropļo Dieva doto seksualitātes dāvanu. Iekāre sākas kā doma, kas kļūst par emociju, kas galu galā noved pie darbības: ieskaitot netiklību, laulības pārkāpšanu un citas seksuālas izvirtības. Iekāre nav ieinteresēta patiesi mīlēt otru cilvēku; tā vienīgā interese ir izmantot šo personu kā objektu savām pašapkalpošanās vēlmēm vai apmierināšanai.
No otras puses, Mīlestība, Svētā Gara auglis, ko grieķu valodā sauc par “Agape”, ir tas, ko Dievs mums dod iekarot iekāri. Atšķirībā no abpusējas cilvēku mīlestības, Agape ir garīga, burtiski dzimusi no Dieva un izraisa mīlestību neatkarīgi vai pretimnākšanu.
Jāņa 13: No tā visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība savā starpā
Mateja 5: Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: tev būs mīlēt savu tuvāko un ienīst savu ienaidnieku. Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs nežēlīgi izmanto un vajā.
Dieva klātbūtnes pirmais auglis ir Mīlestība, jo Dievs ir Mīlestība. Un mēs zinām, ka viņa klātbūtne ir mūsos, kad sākam demonstrēt viņa Mīlestības īpašības: maigumu, lološanu, neierobežotu piedošanu, dāsnumu un laipnību. Tas notiek, kad mēs darbojamies reālā vai patiesā tuvībā.