Saturs
Ir gaiši domāt par konsultācijām par laulībām kā par laboratoriju, kurā idejas gan no austrumiem, gan rietumiem tiek sajauktas lieliskā alķīmiskā katlā, radot katalītiskas izmaiņas, jaunas idejas un jaunus leņķus, no kuriem mēs varam aplūkot attiecības.
Ja mēs izvēlētos koncentrēties tikai uz vienu ideju, kas gūst labumu no šīs savstarpējās apaugļošanas šajā jomā, tā būtu pašatbildība. Pēc laulību terapijas studēšanas un praktizēšanas pēdējo trīs gadu desmitu laikā es ļoti augstu vērtēju tos ekspertus, kuri apgalvo, ka šī viena nobrieduša pieaugušā prasme - spēja atzīt, ka esam kļūdījušies vai aizmiguši - ir sine qua non par laimīgu laulību.
Patiešām, laulības burvība un alķīmija prasa, lai mēs pastiprinātos un kļūtu nobrieduši, uzņemtos atbildību par savu drupu. Par laimi, es uzskatu, ka mani klienti rezonē ar šo pamatideju. Bet izaicinājums ir tāds, ka lielākajai daļai no mums tas šķiet intelektuāli saprātīgi, taču to ir daudz grūtāk īstenot praksē. Laulību konsultācijās tas mums patiešām tiek prasīts stiept.
Uzņemoties atbildību par savām lietām
Pašatbildība ir pirmā soļa veikšana, lai iegūtu savas lietas; tā ir attiecību prasme, jā, bet pirmkārt un galvenokārt tā ir apņemšanās, ko mēs uzņemamies, lai vienkārši būtu godīgi un atzītu vienu pamatpatiesību - mēs visi radām savas ciešanas. (Un mēs darām ļoti labu darbu, radot ciešanas laulībā.)
Šī apņemšanās sākumā nav viegla, un bieži vien tas ir grūts un izaicinošs darbs. Ticiet man, es nāku no savas personīgās pieredzes un zinu, cik tas ir grūti. Bet pat tad, ja sākumā tas ir grūts, atlīdzība un gandarījums ir liels un atstāj mums patiesu līdzjūtību un rūpes par tiem, kas arī ceļo.
Universālā ētika
Kad es redzu klientus kā budistu laulību padomdevēju, es nelūdzu viņiem kļūt par budistiem, bet vienkārši uzskatīt šo iejaukšanos par daļu no tā, ko Viņa Svētība Dalailama sauc par “universālu ētiku”. Viņš apgalvo, ka daudzas budisma prakses var piemērot neatkarīgi no konkrētās reliģiskās orientācijas.
Paturot to prātā, šajā un nākamajā rakstā aplūkosim budisma tradīciju prasmes, kas var būt īpaši noderīgas, lai palīdzētu mūsu pašatbildības sajūtai-apzinātībai, mūsu personāžu apmācībai kļūt ētiskākām un praksei. līdzjūtību.
1. Uzmanība
Sāksim ar apdomību.Praktizējot apdomību, var gūt daudz brīnišķīgu lietu, un tā ir guvusi milzīgu daudzumu zinātnisku pētījumu. Šī prakse, kas būtībā ir meditācijas veids, palīdz mums kļūt nobriedušākiem un spējīgākiem uzņemties atbildību par savām domām, vārdiem un darbiem. Tas veicina šo izaugsmi, pietiekami palēninot mūs, lai mēs to varētu redzēt mēs katrs izziņas, runas vai darbības brīdī.
2. Pašapziņa
Šī pašapziņa ir izšķiroša, lai iemācītos paškontroli. Mēs nevaram mainīt neko, kam neesam liecinieki. Otrs apzinātās apziņas ieguvums pēc prāta palēnināšanas ir tas, ka tas rada iekšēju plašuma sajūtu. Šī ir iekšēja telpa, kurā mēs varam sākt identificēt saikni starp mūsu uzskatiem, jūtām un rīcību. Līdzīgi kognitīvajā terapijā mēs palīdzam klientam iedziļināties viņu neveselīgajos pamatpārliecinājumos, apšaubīt, vai tie ir pamatoti, un tad redzēt, kā šie uzskati virza mūsu emocijas un uzvedību.
Ja šai stratēģijai pievienojam apzinātības prasmes, mēs varam ne tikai apšaubīt šos uzskatus, kā to darām kognitīvajā terapijā, bet arī varam radīt dziedinošu un līdzjūtīgu atmosfēru mūsu pašu prātos. Šī svēta telpa ļauj mums redzēt, no kurienes nāk mūsu neveselīgie uzskati, cik tie ir toksiski, un mudina jaunākus, līdzjūtīgākus un gudrākus principus ienākt mūsu psihē.
Piemēram, vīrietis bieži vien var justies pilnīgi neapmierināts tikai tāpēc, ka viņa sieva kritizē, teiksim, cik daudz viņš nopelna. Ar apdomīgu zinātkāri šis vīrietis varētu nogrimt un noskaidrot, kāpēc viņas kritika sāp. Varbūt tas ir saistīts ar augstāko vērtību, ko viņš piešķir ienākumiem kā vīrišķības mēram.
Iedziļinoties, viņš atklās, ka šo neveselīgo pārliecību viņš ir turējis jau kopš bērnības, iespējams, kopš bērnības, un ka varbūt ir vēl viens veids, kā atrast savu pašcieņas izjūtu. Rūpīgi pievēršot uzmanību apzināšanās praksei un ar atgādinājumiem no sava meditācijas skolotāja, viņš atklās, ka pastāv pilnīgi jauna, priecīga un iepriekš neatklāta sevis dimensija-tāda, kas pastāv daudz tālāk par viņa kā apgādnieka identitāti.
Šis ir trešais ieguvums dziedināšana. Šis jaunais atklājums dod vīrietim daudz mazāk aizsargājošu attieksmi pret partnera novērojumiem, nobriedušāku par vērtībām, ko viņš izliek pret cilvēkiem un lietām, un daudz labāk spēj radīt dabisku labsajūtu. Pašatbildīgs cilvēks.
Nākamajā rakstā mēs aplūkosim, kā prāta apmācība ētikas praksēs rada pilnīgi citu nodaļu par cieņu pret mums pašiem, mūsu partneriem, bērniem un paplašināto ģimeni. Un tad mēs pāriesim pie dziļākā budistu attiecību prakses līmeņa - mīlestības laipnības.