Saturs
- Sallijai bija 23 gadi un viņa dzīvoja Sanfrancisko, kad mainījās kultūra
- Faunai tolaik bija 19 gadu, un viņa atkārto Sallijas teikto
- 50 gadus vecais Mārcis ir vēsturnieks, kura darbs ir vērsts uz seksuālās atbrīvošanās laikmetu
- Rhondai ir mazāk labvēlīgs viedoklis par seksuālo atbrīvošanos
Kad mēs runājam par seksuālu atbrīvošanos, par ko mēs īsti runājam? Lielākajai daļai cilvēku šie divi vārdi rada attēlus, kuros sievietes dedzina krūšturus masu demonstrāciju laikā, Mīlestības vasarā un Haita-Ešberijā, kā arī vispārēju seksuāla brīvības sajūtu, kas iepriekš nebija zināma. Lai kā jūs to definētu, seksuālā atbrīvošanās bija nozīmīga, kultūru mainoša sabiedriska kustība, kas notika divdesmit gadu laikā no 1960. līdz 1980. gadiem un uz visiem laikiem mainīja veidu, kā tika skatīts uz seksualitāti, it īpaši sieviešu seksualitāti.
Sievietēm seksuālā atbrīvošanās ir saistīta ar pilnvarošanu.
Seksuāli atbrīvotai sievietei ir brīva rīcības brīvība pār savu ķermeni, prieku, izvēli partneros un to, kā viņa vēlas dzīvot savas seksuālās attiecības-ekskluzīvas, neekskluzīvas utt. Iepazīsimies ar dažām sievietēm, kuru seksuālā atmoda nāca šajā izšķirošajā laikā. seksuāla atbrīvošanās.
Sallijai bija 23 gadi un viņa dzīvoja Sanfrancisko, kad mainījās kultūra
"Es biju uzaugusi mājsaimniecībā, kas bija piepilsēta - tradicionāla," viņa stāsta. “Mana mamma palika mājās, audzinot brāļus un mani pašu, un tētis strādāja. Maz runāja par seksu un Nē runāt par seksuālo baudu. Tika pieņemts, ka es palikšu jaunava, līdz apprecēšos. Un visu koledžu es biju jaunava.
Pēc studijām es pārcēlos uz Sanfrancisko un nokļuvu tieši tajā kritiskajā Mīlestības vasaras laikā. Mūsu moto? "Ieslēdz, noskaņojies, pamet." Cirkulēja narkotiku pārpilnība, uz skatuves nāca jauna mūzikas forma, un mēs visi ģērbāmies Mērijā Kvantā un kaklasaitē.
Ar visu to, protams, bija šī ideja par brīvu mīlestību. Mums bija pieejama dzimstības kontrole, un bailes no grūtniecības bija izņemtas no vienādojuma.
Tāpēc mēs gulējām ar to, ar ko gribējām, kad gribējām, ar puiša apņemšanos vai bez tās. Man tā patiešām bija seksuāla atbrīvošanās ... un man ir tik paveicies, ka man tā izdevās dzīvot. Tas veidoja veidu, kā es uztveru seksu un seksuālo baudu visu mūžu. ”
Faunai tolaik bija 19 gadu, un viņa atkārto Sallijas teikto
“Es uzskatu, ka esmu laimīgs, ka esmu sasniedzis pilngadību seksuālās atbrīvošanās laikā. Pazuduši tādi apzīmējumi kā “slampa” vai “viegla meitene” vai visi citi moniki, kurus cilvēki nelietīgi izmantoja pret sievietēm, kuras apliecināja savas seksuālās vēlmes.
Mēs ne tikai varējām izbaudīt seksu, bet arī bijām brīvi no kauna, kas pavada seksuālu baudījumu, kauns, manuprāt, bija mūsu mātēm.
Seksuālā atbrīvošanās nozīmēja arī to, ka mums varētu būt daudz partneru, neuztraucoties par to, ka mūs uzskatīs par slampām. Katram bija dažādi partneri, tā bija daļa no kultūras. Patiesībā, ja jūs gribējāt būt monogāms (kas vairāk bija mana tendence), cilvēki jūs sauca par “saspringtu” vai “īpašumtiesīgu”.
Es patiesībā priecājos, ka 80. gados kaut kas sakārtojās, un tika atgriezta monogāmija, it īpaši, kad uz skatuves parādījās AIDS, jo tas bija mans dabiskais stāvoklis.
Ak, nepārprotiet mani. Man patika pilnvaras sajūta, ko man deva seksuālās atbrīvošanās kustība, bet galu galā es patiešām biju viena vīrieša sieviete. Tomēr man bija izvēle, un tas bija labi. ”
50 gadus vecais Mārcis ir vēsturnieks, kura darbs ir vērsts uz seksuālās atbrīvošanās laikmetu
Viņš mūs izglīto: “Galvenais seksuālās atbrīvošanās virzītājspēks bija dzimstības kontroles uzlabošana un plašāka pieejamība. Mana izpratne ir bez tā, seksuāla atbrīvošanās nebūtu iespējama. Padomā par to. Ja sievietēm nekad nebūtu bijusi piekļuve tabletei, sekss, visticamāk, būtu palicis rezervēts precētiem pāriem, kuriem bija izveidota struktūra, lai audzinātu visus dzimušos bērnus, jo nebija uzticamas kontracepcijas metodes.
Līdz ar tablešu parādīšanos nāca brīvība nodarboties ar seksu prieka dēļ, nevis tikai pēcnācējiem. Šī bija pilnīgi jauna ballīšu spēle sievietēm, kurām līdz seksuālās atbrīvošanās kustībai īsti nebija brīvības, kā to darīja vīrieši, baudīt seksu, nebaidoties no grūtniecības vai nebaidoties no tās.
No turienes sievietes saprata, ka viņas ir savas seksualitātes, baudas virzītāji un kā viņi var izmantot seksu, lai izteiktu sevi un izveidotu savienojumu ar apkārtējo pasauli. Kāda viņiem maiņa!
Vai mums labāk klājas?
Jā, daudzās nozīmēs mēs esam. Sekss un prieks ir svarīga dzīves sastāvdaļa. Ielieciet to šādā veidā. Pirms seksuālās revolūcijas sievietēm bija nepieciešams sazināties ar savu seksualitāti, bet nekādā veidā to nevarēja izdarīt, izņemot laulības kontekstā. Tas viņiem patiešām bija ierobežojošs.
Bet pēc seksuālās revolūcijas viņi tika atbrīvoti un tagad varēja izjust, ko nozīmē rīcības brīvība visās viņu dzīves jomās, gan seksuālās, gan neseksuālās. ”
Rhondai ir mazāk labvēlīgs viedoklis par seksuālo atbrīvošanos
“Klausieties, es pārdzīvoju šo periodu, kad tas bija pilnā sparā. Un es varu jums pateikt vienu: patiesie seksuālās atbrīvošanās ieguvēji nebija sievietes. Tie bija tēviņi. Pēkšņi viņi varēja nodarboties ar seksu, kad viņi vēlējās, ar dažādiem partneriem, bez saistībām un bez sekām.
Bet uzmini ko?
Visas savas “atbrīvotās” runas sievietes vienmēr ir bijušas vienādas: viņas vēlas apņemšanos. Viņi vēlas nodarboties ar seksu ar mīlošu partneri, ar kuru ir attiecības. Jūs redzat visus šos mediju attēlus, kuros redzama Vudstoka un vīrieši un sievietes, kas visur nodarbojas ar seksu ar jebkuru, bet patiesībā visvairāk seksuāli atbrīvotie no mums gribēja dienas beigās apmesties pie viena laba puiša un vienkārši izbaudīt labu seksu ar viņu.
Ak, vīrieši bija ļoti priecīgi par šo brīvo seksa tirgu. Bet sievietes? Es nevaru iedomāties nevienu no viņiem, kurš šodien vēlētos pārdzīvot savas seksuālās atbrīvošanās dienas. ”